Objaw Matki Bożej w Pontmain
1870, Pontmain, Francja
19 lipca 1870 roku cesarz Napoleon III Francji wypowiedział wojnę Prusom. Od pierwszych dni wojny porażka następowała za porażką. Do stycznia 1871 Paryż był oblężony, dwie trzecie kraju znajdowały się pod władzą Prusaków, którzy posuvali na zachód Francji. Do 17 stycznia 1871 roku Prusacy byli po drugiej stronie rzeki od Laval, które jest miastem obok Mayenne.
W kierunku wieczoru 17 stycznia Pontmain, małe miasto na północy Mayenne, było pokryte warstwą śniegu. Mimo że słychać był głośny huk dział, rodzina Barbedette zajmowała się codziennymi obowiązkami przed kolacją. W stajni w środku miasta dwóch chłopców, Eugène, 12 lat, i Joseph, 10 lat, Barbedette, pomagają swoim ojcu karmić konie. Kilka minut przed szóstą wieczorem, korzystając z przerwy w pracy, Eugène opuszcza stajnię i widzi na niebie „Pani”. Rozszerza ona swoje obniżone dłonie w gestzie powitania i uśmiecha się do niego.
Matka Boża z Pontmain, 4 fazy objawienia
Joseph przychodzi kilka momentów później i również widzi Pani. Ale rodzice chłopców nic nie widzą. Siostry ze szkoły są wezwane. Ponownie one nic nie widzą. Ale dwie małe dziewczynki z nimi, Frances Richer, 11 lat, Jeanne Marie Lebosse, 9 lat, widzą piękną Pani.
Pani, jak opisał Eugène, była ubrana w płynącą suknię głębokiego promienistego błękitu posypanego złotymi gwiazdami. Rękawy były pełne, sięgające do dłoni. Nosiła niebieskie pantofelki, związane złotym wstążką w kształcie różanki. Jej włosy były całkowicie przykryte czarną welonem rzuconym na ramiona, sięgającymi poziomu łokcia. Na głowie miała złotą koronę lekko podniesioną ku szczytowi. Nie miało ona żadnego ozdobnika z przodu oprócz czerwonego paska otaczającego środkowy punkt. Jej dłonie były rozciągnięte — „jak Medal Cudowny”, ale bez promieni światła.
Widzące dzieci Pontmain
Z czasem Pani wyglądała smutnie z powodu pewnych dumnych i hałasowych ludzi w tłumie, ale ona uśmiechała się ponownie, szczególnie przy modlitwach i hymnach, różańcu i pieśniach maryjnych ludzi prowadzonych przez proboszcza Guerina oraz dwie siostry. Gdy zgromadzenie recytowało Różaniec, gwiazdy zbierały się po dwa pod stopami Pani, jakby reprezentując „Zdrowa Maryjo” Różańca. Potem biały sztandar o szerokości około jarda rozwinął się pod stopami Pani, tworząc doskonały prostokąt. Tutaj ona napisała swoją wiadomość:
ALE MODLCIE SIĘ MOJE DZIECI BÓG SZYBKO ODPOWIEDZI
MÓJ SYN NIECH SIĘ PORUSZY
Po pewnym czasie podniosła ręce na wysokość ramion, rozciągając je i lekko odchylając do tyłu, a łokcie trzymając blisko ciała. Następnie w dłoniach Matki Bożej pojawił się duży czerwony krzyż. Postać ukrzyżowanego Chrystusa miała bardziej ciemny odcień czerwieni, ale z ran nie płynęła krew. Społeczność modliła się wspólnie swoje nocne modlitwy. Duża biała zasłona zaczęła pokrywać postać Dziewicy, powoli podnosząc się do jej twarzy i wtedy dała swój ostatni uśmiech dzieciom. Gdy nocne modlitwy dobiegły końca, Widzienie zakończyło się. Było około dziewiątej. Widzienie trwało około trzech godzin.
Matka Boża z PontmainW międzyczasie późną tą nocą 17 stycznia generał Von Schmidt armii pruskiej, który miał zamiar zaatakować Laval w kierunku Pontmain, otrzymał rozkazy od swojego dowódcy nie brać miasta. Inwazja na katolickiego Zachodu się nie udała. 23 stycznia 1871 roku podpisano długo oczekiwaną Umowę Rozejmu. Obietnica „Bóg wkrótce spełni wasze prośby” Matki Bożej Nadziei została spełniona. Wkrótce wszyscy trzydziestu ośmiu poborowych mężczyzn i chłopców z Pontmain wrócili domoi nieuszkodzeni. Generał Schmidt miał rzekomo powiedzieć rankiem 18: „Nie możemy iść dalej. Tam, w kierunku Bretanii, jest niewidzialna ‘Madonna’, która blokuje drogę.”
W Święto Oczyszczenia, 2 lutego 1872 roku, Najprzewielebniejszy Wicart, biskup Laval, wydał list pasterski zawierający kanoniczną ocenę Widzenia. Tak więc czczenie Matki Bożej Nadziei z Pontmain otrzymało oficjalne uznanie i aprobatę Kościoła. Bazylika została zbudowana i poświęcona 15 października 1900 roku.
Pięć Faz Widzenia
Pierwsza Faza
Pierwszym z dzieci, który ujrzał królewską Panią, był Eugène Barbedette. Pania nosiła niebieską suknię ozdobioną gwiazdami, bardzo proste buty ze złotymi szpulkami, złotą koronę na czarnej welonie pokrywającej jej włosy i połowę czoła, spadającą na ramiona.
Pania uśmiechnęła się do dziecka, jak też do małego brata Józefa, który przybył krótko potem. Dzieci pobiegły powiedzieć co widzą zarówno ojcu, jak i matce Victoire, którzy zaczęli rozumieć, że chodzi o Matkę Bożą, pobiegali znaleźć siostrę Vitaline w szkole parafialnej, aby powiedzieć jej, co ich dzieci mówiły, że widzą.
Inna siostra, Marie Edouarde, szybko poinformowała proboszcza, ojca Michela Guerina. W międzyczasie cała wioska zebrała się przy stajni i wszyscy zaczęli modlić się pod kierunkiem siostry Vitaline.
Druga Faza
Krótko, gdy ksiądz dotarł do swoich ludzi na tym miejscu, pojawiła się niebieska owalna aureola z czterema niezapalonymi świecami wokół pięknej Pani, podczas gdy mały czerwony krzyż stał się widoczny na jej sukni, na wysokości Serca.
W tym momencie stała się smutna. W międzyczasie tłum zaczął dyskutować o tym, co dzieje się, a hałas rosnął, wtedy pastor poprosił wszystkich o modlitwę, i siostra Marie Edouarde zaczęła recytować Różaniec Święty.
Tak Pani zaczęła uśmiechać się i gdy modlitwa stała się bardziej gorliwa, zaczęła rosnąć w wielkości; Owal wokół Niej również wzrastał a gwiazdy, zwiększając swoją liczbę, poszły spoczywać u Jej nóg.
Gdy różaniec się skończył, tłum zaśpiewał Magnificat, i w tym momencie duży biały pas rozwinął się u stóp Pani, a literka po literce, słowa pojawiły się: “Ale modlcie się moje dzieci.”
Na zaproszenie księdza wszyscy pomodlili litanie loretańskie i zdanie na jednej linii uzupełniło się: “Bóg odpowiedzi wkrótce.” Potem intonował Inviolatę, a wezwanie „O alma Mater Christi najdroższa” dwa wyrazy pojawiły się na początku drugiej linii: “Mój Syn …”
A gdy tłum pomodlił Salve Regina, napisana wiadomość kontynuowała z “… pozwoli sobie poruszyć”. W końcu duża grupa kontynuowała modlitwę cicho. Każdy od początku zdania – „Mój Syn” – rozumiał być właśnie Matką Bożą.
Trzecia Faza
Ludzie zgromadzeni tam kontynuowali piosenkę „Matko Nadziej”, i w tym momencie Dziewica podniosła ręce na wysokość ramion, poruszając palcami w rytmie piosenki, jakby grając na niewidzialnej harfie. Radość dzieci wybuchnęła, rwąc je raz za razem krzykiem: „O jaka piękna jest!”, podczas gdy Maria uśmiewała się do nich.
Potem dwa zdania na pasku powoli znikały, powodując zanik wiadomości i dając miejsce tłu podobnemu do koloru nocnego nieba. Dzieci zaczęły inną piosenkę, którą wykonywały w szkole popołudniem; właśnie wtedy twarz Maryi pokazywała wielką smutek.
Czwarta Faza
Jak tylko zaczęli śpiewać, przed Dziewiczą pojawił się 50 cm czerwony krzyż z białym zwijakiem nad nim ze słowami “Jezus Chrystus.” Pan ukazał się okaleczonym. Śpiewając Parce Domine Matka Boża wzięła krzyż oboma rękami i pochyliła go ku dzieciom, którzy ostrzegali wszystkich, że znowu staje się smutna.
Potem mała gwiazda zapaliła cztery świece wewnątrz owalu, tak samo jak ksiądz robił to przy ołtarzu Dziewicy w kościele parafialnym. Tłum kontynuował modlitwę cicho, a gwiazda poszła się umieścić nad głową Pani.
Piąta Faza
W końcu siostra Marie Edouarde pomodliła Ave Maris Stella i czerwony krzyż zniknął, ale w tym samym czasie pojawiły się dwie inne małe białe krzyże na każdym ramieniu Pani, która zaczęła ponownie uśmiechać się.
Ksiądz zaprosił obecnych do pomodlenia z nim modlitwy wieczorne i wszyscy klękli. Podczas badania sumienia biała zasłona powoli podniosła się od stóp Dziewicy, powodując jej stopniowe zanikanie ze wzroku dzieci.
Wizja zakończyła się około dziewiątej wieczorem. Wszyscy wrócili wtedy do swoich domów.
Tajemnica Pontmainu
przez Louisa d’Alencourt
Ten artykuł proponuje ponownie przemyśleć objawienie w Pontmain pod nowym kątem, podkreślając to, co według mojej interpretacji byłoby jego znaczeniem eschatologicznym.
Jak każde objawienie Najświętszej Maryi Panny, jest tam natychmiastowa wiadomość, która dotyczy okresu objawienia (w tym przypadku wojny 1870 między Prusami a Francją), i wiadomość o dłuższym zasięgu, która będzie stosowana do ostatnich czasów świata.
Wystąpienie trwające 3 i pół godziny
Pierwszy punkt dotyczy czasu trwania wizji: trwa od 5:30 do prawie 9 wieczorem, czyli prawie trzy i pół godziny, ale nie całkiem.
Powinniśmy już znać, że "trzy i pół" odpowiada powtarzalnemu czasowi w Biblii, wyrażanemu różnymi sposobami: raz, dwa razy, połowa czasu, lub trzy i pół dnia, lub trzy i pół roku, lub 42 miesiące, lub 1260 dni: zawsze jest to ta sama idea trwania wyrazona przez ten "trzy i pół".
Teraz właśnie o tym mówi Pontmain: trochę mniej niż trzy godziny i pół.
Ten czas spotykamy w kluczowych momentach świętej historii: chodzi o trwanie publicznej działalności Chrystusa (trochę mniej niż trzy lata i pół), jest to także czas życia bestii z Apokalipsy, 3 lata i pół, lub 42 miesiące, czas który będzie skrócony obiecany nam przez Jezusa w Mateuszu 24.
Istnieje więc pierwszy związek poprzez ten czas z końcem czasu, a głównie z najtrudniejszym okresem trwogi, którym jest panowanie bestii, czyli Antychrysta.
Cicha wizja i nocą
Drugi związek z końcem czasów potwierdza to, co zostało zauważone. Bardzo rzadki przypadek, ale nie jedyny.
Tak więc Pontmain było wizją:
1) Cicha
2) Nocą
3) I na niebie
Ważne jest znać symbolikę miejsc i odnosić je do biblijnej symboliki. Gdy Maryja pojawia się w jaskini w Lourdes lub na górze w La Salette, wyraża tę samą ideę: jaskinia, góra oznacza izolację od świata.
Gdy Jezus mówi, “Kiedy zobaczycie obrzydzenie pustelni stojące w miejscu świętym, niech ci, którzy są w Judei, uciekają do gór” (dodając starannie: „ten, kto czyta, niech rozumie”). Nie mówi o ucieczce, ale o oporze ludu Bożego przed światem. Ponieważ gdy ten nie jest rządzony chrześcijańskimi zasadami, należy do Szatana i nazywamy go Babilonem.
“Wyjdźcie z Babilonu, moj ludu!” to alarmujący krzyk Apokalipsy, który mówi nam nie brać udziału w obrzydzeniach i perwersyjnym życiu świata. Innymi słowy, nie mieszaj się z nim. W rzeczywistości “Modlcie się i czyncie pokutę” jest stałą wiadomością Lourdes i La Salette.
Zauważamy, że w Fatimie Maryja jakby odpoczywała na drzewie; to już zapowiada Ogród Edenu, niebiańskie Jerozolimy, a potem zmartwychwstanie Kościoła wskazane przez cud słońca.
W Pontmain jeszcze tam nie jesteśmy, bo jeśli Matka Boża pojawia się nocą, na niebie i bez mówienia, oznacza to, że jestemy w pełni trwogi, a więc w ciemnościach, i ona będzie naszym jedynym orientatorem, światłem tylko pozornie milczącym.
W La Salette mówiąc o apostołach ostatnich czasów, wyraźnie twierdzi:
“Jestem z wami i w was, pod warunkiem że wasza wiara będzie światłem oświetlającym te dni zagłady. Walczcie, dzieci światła, nieliczni widzący, bo teraz jest czas czasu, koniec końców.”
Wtedy światło to wiera, przewodnikiem jest Maria, a włączając trochę „spoczynku”, cały świat pozostaje we mroku. Dlatego ona milczy, bo zbliży się do nas duchowo, przez wiara. Podczas prób, czas jej pojawień będzie zakończony, wszystko będzie na poziomie wewnętrznym.
Inny mały szczegół: za domem Guidecoq znajdowało się pole (na miejscu obecnego kościoła), i ona ukazała się nad nim, jak w Tilly.
Spójrzmy na pięć faz pojawienia.
Faza 1 – Maria jest Mostem
Maria działa jako most między początkiem i końcem Kościoła
Kiedy się ukazuje, jest sama na niebie. Ma na sobie niebieską suknię posypaną gwiazdami; ma czarną welonę na głowie, która schodzi do połowy czoła (i wydaje się potwierdzać to co właśnie zostało powiedziane jako symbol cierpienia i bólu), a na niej złota korona (środek otoczony cienką czerwoną obwódką).
Gwiazdy, pięciokrotne, mogą być postrzegane jako odniesienie do liczby 5, np. w palcach jednej dłoni (które zresztą będzie poruszać razem z drugą, aby dać rytm piosenki).
Wioska nosi nazwę Pontmain (Most-ręka), jakby wiadomość brzmiała: “Jestem mostem między dwoma elementami których wartość to 5”. Ta figura prawdopodobnie odnosi się także do końcowego cierpienia Kościoła, ponieważ uosabia pięć ran Chrystusa.
Można więc stwierdzić, że Pontmain przedstawia most ostatniej Pasji Kościoła, podczas której Maryja opiekuje się swoim ludem ogłaszając i obiecując powrót Syna Bożego (Paruzję).
Matka Boska znajduje się w środku 3 dużych gwiazd: jasne odniesienie do boskiej Trójcy, której jest Posłańcem.
Faza 2 – Zakodowana Wiadomość
Kodowa Wiadomość
Druga faza jest kluczowa dla zrozumienia całej wiadomości i rozpoczyna się wraz z przybyciem księdza Guérina do stodoły.
Co wtedy się dzieje?
1) W momencie jego przyjazdu, szybko wykreślony zostaje mały czerwony krzyż na sercu Maryi.
2) Z taką samą prędkością i w tym samym czasie pojawia się niebieski owal wokół pięknej Pani, pozostawiając poza nim 3 wspomniane gwiazdy, a wewnątrz 4 trzymacze z niewypalonymi świecami.
Jasne jest, że mały czerwony krzyż, utworzony przy przybyciu księdza, symbolizuje Kościół, a jego kolor ujawnia przyszłą pracę.
Ten sam sens wynika z owalu, z którego można wyciągnąć następujące wnioski:
– Kościół wchodzi w swoją Pasję (czerwony krzyż)
– Jest to ograniczone czasowo (zamknięty owal)
– Jego trwanie będzie opierało się na czterech (4 świece)
– Trójca kontroluje operacje (ponieważ trzy gwiazdy są wyłączone)
– Niebo daje nam Świętą Matkę jako główny punkt wsparcia i przewodnika podczas cierpienia (ponieważ Ona jest wewnątrz owalu).
– Pasja będzie miała miejsce w rozwijających się etapach, podobnie jak pojawienie się.
Druga część fazy 2 – Chorągiew Pisma
ALE MODLCIE SIĘ MOJE DZIECI BÓG ODPOWIEDZIE WKRÓTCE
SYN MÓJ, POZWÓL SOBIE PORUSZYĆ
Tutaj analiza nie bierze pod uwagę treści napisanej tekstu, ale jej symbolicznego aspektu, który wydaje się zawierać zaszyfrowaną wiadomość.
1) Wydaje się, że jedynym poleceniem jest modlitwa: „Mais priez” (Ale modlcie się).
2) Maria zbliża się do swoich ludzi, ale nie do wszystkich: „mes enfants” (moje dzieci).
3) Słowo “Mais” (pierwsze słowo, tzn. “Ale”) jest pokazywane samo przez 10 minut. Dlaczego?
Ponieważ daje nam dokładny kalendarz wydarzeń i więc nie ma już sytuacji wątpliwości od tego momentu dotyczącej połączenia z trwającymi cierpieniami końca czasów. Litery „Mais” sumowane (według francuskiego alfabetu; ndt), tworzą liczbę 42. (a = 1, b = 2 itd.).
Widzimy więc, że 42 miesiące to 3 i pół roku i głównie odpowiadają życiu “bestii” z Apokalipsy.
Tak więc samotne trwanie (przez 10 minut) pierwszego wyrazu “Mais” oznacza: „Co muszę ci powiedzieć, dotyczy 42” lub „zaczyna się od 42”, a my wiemy, co ta figura wskazuje; wystarczy przeczytać rozdział 13 Księgi Objawienia dotyczący okresu bestii, szóstej trąbki.
Tak więc wyjaśniono by „błąd” początkowego “Ale”, ponieważ powinno być używane tylko jako kontynuacja innego zdania (tutaj brakującego), które usprawiedliwia jego znaczenie.
Dzięki 42 wiemy teraz, że to “Ale” wprowadza szóstą epokę i jawnie odnosi się do wcześniejszych czasów. Jesteśmy w środku trzech apokalitycznych plag, właśnie we drugiej z nich.
4) Wreszcie stwierdzenie jest obietnicą pełną nadziei: modlitwy jej dzieci będą usłyszane.
To prowidencyjne “ale” kieruje nas nie tylko do okresu czasu, w którym jesteśmy, względem Apokalipsy, ale sugeruje zdanie zawierające pewne wskazówki wydarzeń, ponieważ przez tę napisową wiadomość Dziewica odkrywa rozwój cierpień i ich kluczowe daty.
Druga część fazy 2: chorągiew pisma
Wiadomość ujawnia co najmniej dwa poziomy czytania
a) Natychmiastowe znaczenie – obietnica boskiego interwencji na krótko, w takim stopniu, jakiego lud Boży ją otrzyma przez modlitwę; tak było w przypadku rozejmu (pomiędzy Francją a Prusami), który wszedł w życie kilka dni później.
b) Znaczenie kodowe dla długoterminowej interpretacji, które znajduje się właśnie w strukturze zdania:
W pierwszej linii: 47 punktów + 1 duży złoty punkt.
W drugiej linii: 22 litery + 1 podkreślona cecha, która całkowicie ją akcentuje.
Ponieważ pojawienie się miało miejsce 17 stycznia 1871 roku, obliczenia są proste:
1) 1871 (włącznie, ponieważ jesteśmy na początku roku) + 47 = 1917: Fatima.
Zauważamy, że Fatima jest całkowicie symbolizowana w 48 „znaku”: duży punkt „jak złote słońce tej samej wysokości co litery” według słów widzących. A pojawienie się Fatimy słynie z cudu słońca 13 października.
2) 1917 + 22 = 1939.
Ale, jeśli przyjmie się, że duży punkt ma wartość litery, mając tę samą wysokość co pozostałe, jak wcześniej wspomniano, następuje kolejne liczenie:
1917 + 1 + 22 = 1940.
Pierwsze obliczenia daje rok ogłoszenia wojny przez Francję przeciwko Niemcom.
Drugie, odwrotnie, odnosi się do inwazji i okupacji Francji przez Niemców; smutne przypomnienie sytuacji z lat 1870-1871… ale gorsze!
3) Podkreślenie reprezentuje całkowitość drugiej zdania, więc może być uważane za posiadające tę samą wartość, czyli 22 inne czcionki! Tak więc mamy:
W pierwszym obliczeniu – 1939 + 22 = 1961 – rok oficjalnego zwołania Soboru Watykańskiego II przez Bullę Zwoływającą “Humanae salutis” papieża Jana XXIII 25 grudnia 1961.
Bulla Zwołująca “Humanae Salutis” papieża Jana XXIII
W drugim obliczeniu – 1940 + 22 = 1962 – rzeczywisty rok tego samego Soboru, który rozpoczął się 11 października 1962.
W podkreślonym zdaniu zawarta jest jednak informacja, która nie pojawia się jawnie i potrzebuje być wyciągnięta. Pochodzi ona z pustych luk, równomiernie akcentowanych przez długie podkreślenie, a ich liczba wynosi 4.
Jeśli normalne spacje są tylko „białe” i „puste”, więc nie mogą być obliczone, te podkreślone posiadają dodatkowy ślad, który nadaje im specjalną wartość.
Dlatego dodając je do pierwszego liczenia, czyli roku oficjalnego zwołania Rady, otrzymujemy datę jej zakończenia:
1939 + 22 + 4 = 1965 (to jest 8 grudnia 1965).
Oto więc symboliczna wiadomość z Pontmain w trzech kluczowych datach:
1) Fatima i Pierwsza Wojna Światowa
2) Druga Wojna Światowa
3) Drugi Sobór Watykański, uważany przez Monsignora Lefebvre za podobny do trzeciej wojny światowej.
Ostatni punkt:
Chorągiew zaczyna się formować podczas modlitwy Magnificat, czyli podczas hymnu mesjańskiego ogłoszenia Boskiej Sprawiedliwości, nagradzającej dobrych i mylącej złych.
Wiadomość kontynuuje pojawiać się stopniowo podczas Litani, Inviolata i Salve Regina, które są trzema modlitwami, umieszczającymi nas pod opieką Świętej Dziewicy.
Faza 3 – Nadzieja
Po przekazaniu tego ważnego pisma Maria naciska na nadzieję. Trzecia faza jest poświęcona właśnie tej cnocie. Dlaczego?
1) Wiadomość na chorągwi pozostaje widoczna przez cały okres piosenki “Matko Nadziej”.
2) Maryja towarzyszy chórowi, uśmiechając się i poruszając palcami.
Podkreśla tym samym ważność takiej cnoty, jaką już ogłosiła w La Salette. Nadzieja zawarta jest w samym tekście Magnificat. Dlatego napisana chorągiew zaczęła się pojawiać z tą piosenką.
Ten sam tekst, który Matka Boga przedstawiła pięć lat później (także 5), w swoim objawieniu w Pellevoisin, w ciągłości z tym z Pontmain.
Faza 4 – Pasja Kościoła
Czwarta faza wyraźnie przedstawia wejście do najaktywniejszej i trudnej części trwogi, którą nazywamy Pasją samego Kościoła.
Chorągiew, która właśnie się rozpuściła, znajduje się więc na końcu dat opisanych wyżej: tych z 1962 lub 1965 roku, tuż po Soborze Watykańskim II.
A co się dzieje?
1) Spada w smutku.
2) Pojawia się jasnoczerwony krzyż z Chrystusem tego samego koloru, ale ciemniejszym.
3) Nad Boskim Ukrzyżowanym pojawiają się litery: JEZUS CHRYSTUS.
4) Gwiazda oświetla cztery świece.
Krwawy Chrystus i czerwony krzyż bez wątpienia pokazują, że Pasja Kościoła faktycznie wkroczyła w najokrutniejszy okres jej prześladowań po Soborze Watykańskim II.
Skąd pochodzi ten straszny wyraz na twarzy Marii, który przekracza wszystko, co można sobie wyobrazić? – Pyta Józef Barbedette.
Kiedy ktoś wie, czym Kościół stał się w ciągu 50 lat, jego liturgią, wiara, apostazja i ogromna liczba straconych dusz wysłanych do piekła, można bardzo dobrze zrozumieć tę olbrzymią wyrażoną smutek.
Cztery zapalone świece wskazują na to, że ta faza opiera się na wartości „4”
I jest to z pewnością o Kościele, ponieważ On zawsze znajduje się w owalu.
Jésus-Christ = 151
Imię Jezusa Chrystusa, napisane pełnym imieniem, jest wskazówką eschatologiczną, którą można interpretować tak.
Przed ołtarzem mówimy “adiutorium nostrum in nomine Domini,”, co oznacza: „Nasze wsparcie znajduje się w imieniu Pana.” Nie tylko u Pana, ale także w Jego imieniu!
To imię ma wartość „151”, używając tej samej metody, która została zastosowana dla “Mais” lub “Ma” (to znaczy liczenie i sumowanie alfabetu francuskiego; NDT), bez wykonywania żadnej numerologii.
Teraz, mając Matkę Bożą w La Salette w 1864 roku podając wskazówkowy punkt startowy okresu prześladowań (dla Kościoła) w najszerszym sensie, ten rok dodany do 151 daje nam 2015. I to potwierdza, że żyjemy pełnym ostatnim dodatkowym czasem, który jest nam dostępny.
Pamiętaj też o tym, że ta sentencja formuje się podczas śpiewania “Parce Domine”, która jest szczególnie przystosowana do trwog:
“Parce Domine, parce populo tuo” (Odpuszczaj mi Panie, odpuszczaj swojemu ludowi)
“It in aeternum irascaris nobis” (Nie gniewaj się na nas wiecznie).
Korelacja między rozwojem objawienia i pieśniami (i tym, co one znaczą) jest bardzo oświetlająca.
Faza 5 – Grobowiec i Dwa Świadkowie
Ksiądz prosi ludzi, aby śpiewali Ave Maris Stella, a natychmiast:
1) Czerwony krzyż zniknął.
2) Cztery świece pozostały zapalone.
3) Dwa małe białe krzyże zostały umieszczone na ramionach Dziewicy.
4) Ona powraca, aby uśmiechnąć się, ale z śladem ciężaru, jakby zachowała pamięć o swoim poprzednim smutku.
To też jest bardzo proste do zrozumienia: krzyż zniknął, ponieważ Kościół znajduje się w grobie; to ostatnia faza Pasji; dlatego cztery świece są zapalone i owal zawsze tam jest.
I odkąd Kościół znajduje się w grobie, pozostały tylko prawda, symbolizowana przez dwa białe krzyże, które reprezentują dwóch świadków Apokalipsy.
Ci ostatni są emblematem świeckich i konsekrowanych nadal wiernych starym nauczaniu (lojalność tak wysoko żądana przez Jezusa w Ewangelii) prowadzonych tylko wiara i nadzieja w tym ostatnim okresie oszustwa i cierpienia.
W poprzednim etapie Maria patrzyła na krucyfiks, podczas gdy tutaj ponownie ma swoje oczy zwrócone ku wizjonerom, swoim dzieciom, a więc dzieciom Bożym. Sprawiedliwi pozostali wierni i opisani jako apostołowie ostatnich czasów w La Salette
A przede wszystkim ostatnia piosenka to Ave Maris Stella, która wyjaśnia cały przebieg trzech lat przy grobie, podczas których Dziewica Maria i apostołowie ostatnich czasów będą działać, aby osiągnąć to, co zawarte jest w samej pieśni (Ave Maris Stella). I naturalnie, że ta jest ostatnia, zawierająca wszystko!
Łaciński tekst hymnu zautoryzowany do użycia w Liturgii Godzin Rytu Rzymskiego (zwykła forma) brzmi następująco:
Ave, maris stella,
Cześć gwiazdo morza,
Dei mater alma,
Karmiąca Matko Boża,
atque semper virgo,
I zawsze Dziewica
felix cœli porta.
Szczęśliwa brama nieba.
Sumens illud «Ave»
Przyjmując to „Cześć” z ust Gabriela,
Gabrielis ore,
Z usta Gabriela,
funda nos in pace,
Ustanów nas w pokoju,
mutans Evæ nomen.
Przemieniając imię „Ewy” Ewa
Solve vincla reis,
Rozwiąż łańcuchy winnych,
profer lumen cæcis,
Wyślij światło ślepym,
mala nostra pelle,
Nasze zła odgoni,
bona cuncta posce.
Proś o wszystko dobre.
Monstra te esse matrem,
Pokaż się jako Matka:
sumat per te precem
Niech przez Ciebie przyjmie modlitwę
qui pro nobis natus
Który, urodzony dla nas,
tulit esse tuus.
Podjął się być Twój.
Virgo singularis,
Panna jedyna,
inter omnes mitis,
Najłagodniejsza ze wszystkich,
nos culpis solutos
Uczyń nas wolnymi od grzechów,
mites fac et castos.
Łagodnych i czystych.
Vitam præsta puram,
Daj nam życie czyste,
iter para tutum,
Przygotuj bezpieczną drogę:
ut videntes Jesum
Aby widząc Jezusa,
semper collætemur.
Zawsze radowaliśmy się.
Sit laus Deo Patri,
Chwała Bogu Ojcu,
summo Christo decus,
Chrystusowi Najwyższemu chwała,
Spiritui Sancto
Duchowi Świętemu
tribis honor unus. Amen
(Jest) cześć Trzem równą. Amen.
Stodoła Barbedette
Wniosek – Ostateczne Tajemnice, Narodziny
Okazało się, że w Pontmain Matka Boska przyciągała tłumy, aby udzielać łask świętości i pokuty; uzdrowień fizycznych było mało, więc opat Guérin, widząc tak wielką liczbę ludzi powracających do Boga, nazwał ją “Matką Boską Konwersji.”
O to o czym chodzi na końcu czasów, kiedy nie ciała potrzebują uzdrowienia, ale dusze. Dlatego jej oficjalna nazwa brzmi:
Matka Boska Nadziei z Pontmain
A mówiąc o nadziei, zakończę małym porównaniem na temat pojęcia narodzin. Dlaczego Panna pokazuje długą suknię bez pasa i buty podobne do pantofli?
Bo tak jest zwyczajem u ciężarnych kobiet, lub raczej kobiety, która właśnie porodziła, ale piękna Pani nie czeka, lecz znajduje się w prywatności własnego domu, jak to ma miejsce podczas ciąży, około 40 dni po porodzie, co symbolizuje dobrze 40 dni postu na pustyni lub 40 lat przed wejściem do Ziemi Obiecanej.
To jest przyczyną Jej długiego pobytu (3½ godziny), aby oczyścić dzieci Bożych przez wielką trwogę.
Jakie narodziny są wspominane w tych apokaliptycznych czasach? Chodzi o to chrześcijańskie ludzkość, którą Jezus po swoim odejściu z Ziemi chciał, aby była kontynuowana przez Jego Kościół.
Kościół sam w sobie przechodziłby przez te same etapy formowania człowieka: poczęcie, urodzenie, dzieciństwo, dojrzałość i upadek; podobnie jak obraz Jego Bożego Mistrza, którego życie, mękę, śmierć, pogrzeb, zmartwychwstanie lub odrodzenie są emblematem podobnego Zmartwychwstania Kościoła, przyszłej niebieskiej Jerozolimy.
Nasz Pan również kilka razy używa pojęcia pracy i urodzenia.
Rzeczywisty okres ciąży wynosi 38 tygodni lub 266 dni między owulacją a porodem. Na końcu tego okresu nastaje porodzenie dziecka.
Więc: czas = 38 tygodni ciąży = 266 dni; porodziny w 39 tygodniu.
Wniósłko:
– Chrystus został zmartwychwstany między 38 a 39 godziną.
– W Pontmainie na wojnę wyruszyło 38 mężczyzn i wszyscy wrócili.
– Departament La Salette nosi numer 38.
– Paralityk z Betzety był chory przez 38 lat.
– Maj 13, 2016 będzie, niespodziewanie, 38 miesiącem pontyfikatu Franciszka (co może oznaczać wejście ludzkości w czasy trwogi), i będzie to dzień, kiedy objawienie Fatimskie wchodzi w swój 100 roczny jubileusz (końcowy okres stulecia pozwolony Satanie; NDT), a Papież wejdzie w swoje 39 miesiąc urzędowania.
Wszystko jest więc bardzo jasne: Franciszek jest ostatnim papieżem pełnego cyklu Petryjskiego Kościoła opisanego w Apokalipsie, który kończy się narodzinami Nowego Kościoła zwanego Niebiańską Jerozolimą.
Odrodzenie Kościoła jest więc zapowiedziane na 13 maja 2016 roku, datę od której rozpoczną się ostatnie wydarzenia niezbędne do jego zmartwychwstania: upadek Babilonu, kara dla złych i ostateczne oczyśćczenie dzieci Bożych.
Możliwe jest więc i bardzo prawdopodobne, że od tego momentu rozwiną się kilka wydarzeń jako zapowiedzi “Dies Irae” (lub Dnia Gniewu).
Już trzy lata ostrzegam nieustannie swoich współczesnych. Ale oni uśmiechają się i kontynuują wiarę w kłamstwa i ludzkie rozwiązania. Jednak jeden dzień niewidzialne stanie się widoczne, a wtedy nie będzie możliwe żadne przebaczenie dla nikogo.
Należy przygotować się wcześniej, uprościć nasze dusze, odrzucając grzechy i walcząc z nimi.
W księdze Jonasza miasto Ninive zostało oszczędzone, ponieważ wszyscy jego mieszkańcy skruszyli się przez 40 dni.
Babilon dzisiejszy, pomimo alarmu apostołów ostatnich dni, nie chce zmienić swojej myśli; oni polega na wiadomościach i ostrzeżeniach z nieba, które przychodzą z całego świata.
Dlatego Wielki Babilon nie będzie oszczędzony; jego 40 dni jest już blisko końca i ostatecznie upadnie w hańbie niespodziewanie i nagle.
Ten, kto ma uszy, niech słucha, co Duch mówi do Kościołów (frazę powtarzaną 7 razy na końcu każdego opisu kościoła w Rozkazach 2 i 3 Apokalipsy).
Wyjaśnienie
Ten artykuł jest tekstem mojej konferencji wygłoszonej w Tilly-sur-Seulles 23 kwietnia 2016 roku. Interpretacja objawienia Pontmain jest osobista dla mnie, z wyjątkiem fragmentu dotyczącego zaszyfrowanej wiadomości (trzy kropki od 1871 do 1965), który jest wynikiem pracy zbiorowej, odkrycia dokonanego wraz z moimi przyjaciółmi z grupy Pontmain, kierowanej przez Chouana de cœur, która spotyka się każdego 17 dnia miesiąca w Pontmain, aby prosić Matkę Bożą o powrót Króla.
Autor – Louis D’Alencourt