真理を求めて
イエス: 「私は真理である。私のものであり、私のものが私を知っている。私は混乱で導くのではなく、真理で導いている。それは私が導く光である。私の真理は神聖な愛から生まれる。」
真理の定義:
忠実さ/信頼性/誠意/本物と正直さ。
以下の話は、オハイオ州クリーブランドのビジョン受け取り者マウリーン・スウィーニー＝クライルに聖アントニオと聖カタリナ・シエーナが語ったもので、マウリーンの見解を反映しています。
「私たちは非常に複雑で混乱した時代に生きています――真理を見分けることが難しい時期です。しかしイエスは真理の神である。彼は教会内や羊群の中に混乱があることを望んでいません。今夜、いくつかの混乱している問題についてコメントしようと思います。」
「1. 我々はエキュメニカルな省である。エキュメン主義はカトリック教を含むすべての信仰を抱擁します。司教自身もエキュメニカルな努力を支持し、去年ルーテランと聖公会との間にエキュメニカル関係を築いて話題になりました。しかし我々は、カトリックがここに来ることをディオセスが奨励していないという情報を受け取っています。その中で真理を見つけるのには困難があります。」
"No. 2 - 次の混乱の原因は「未来教会」と呼ばれる組織です。「今夜ここにいる中でカトリックである人は誰ですか？ビショップが「未来教会」についてどのように考えているか知っている人はいますか？」これは「未来教会」が主張するものです：女性司祭、結婚した司祭、人民による司教の選出、そして教会が何と言おうと良心は至上である。これらの概念は異端*（異端の定義：「洗礼を受けた人がカトリック信仰のいかなる啓示された真理にも正式に否認または疑問を呈すること」。「異端罪で有罪とされる者は破門を被る。」）です。もしかすると司教が静かに対処しているのかもしれません。私たちは知りません；しかし、私の意見は彼が「未来教会」についてどのように立場を取っているかを知る必要があるということです。私の考えでは、そんなグループは教会内に存在してはいけないのです。再び、その存在は真理に反対します。
"No. 3 - 教会内での混乱の第三の原因は最近のペドフィリアスキャンダルです。「これらのケースが誤って扱われ、可能性として体系的に隠蔽された」と教えられています。メディア報道によると、「時効が過ぎるようにさせたために、金銭的な責任を負うことなくなった」と言われています。これは私たちに「教会にとって最も重要なのは何ですか？お金、聖人ぶった評判の守護、それとも魂の救いであるべきものでしょうか？」という疑問を抱かせます。再び、「真理はどこにあるのか？」
"私の意見では、（クリーブランドの）司教の役割が、その教区における遠く離れた絶対的な君主から、羊群の救いを心配し、彼らに責任を持つ愛情深い父親像へと変わる必要があると思います。** （クレメンス1世 - 「自分の羊群よりも高慢になって自分を持ち上げた人々ではなく、謙虚な人にキリストは属する。我らのイエス・キリスト、神の威厳の杖は誇りや傲慢で現れることができたにもかかわらず、むしろ謙虚に来られた。」）
「また私は司教が私たちを羊群と考える概念も変わらなければなりません。我々は「服従」という言葉で跳ね回る無意識の羊の集団ではありません。我々は唯一真実の信仰に、そしてそのすべてに対して忠実です。しかし、私たちは嘘を支持することはできません。神の子として、混乱の中での真理を見つける権利を保留していますが、それは誰の評判にかかわらず。」
*カトリック辞典（タン・ブックス）
**聖人の言葉集 由 Thigpen
（講演の結論 - カテリーナ・シエナ）
「キリストの友人たち：実践的なカトリックとして、私は私たちの信仰の概念と教会指導者の誠実さが妥協や混乱、隠れた意図によって曇らされるべきではないし、そうならないようにする必要があると思います。」
「御母は心の中と世界中で残された忠実な信者を形成しておられます。彼らは天国の器官であるヨハネ・パウロ二世教皇に伝えられたままの信仰に対して忠実であり続けるでしょう。私たちはこの真理において堅固です。」