2025. augusztus 23., szombat
Minden bűn, amelyet egy lélek elkövet, legyen az veniális vagy halálos, be kell vallania
Üzenet a megváltónk Jézus Krisztusától Anna Mariénak, a Zöld Szkapulár Apostolának Houstonban, Texas államban, USA-ban 2025. augusztus 21-én
Anna Marie: Uram, hív engem?
Jézus: Igen, kedvesem.
Anna Marie: Kedves Uram, megkérdezem, Ön az Atya, a Fiú vagy a Szentlélek?
Jézus: Én vagyok, kedvesem, Uram és Megváltóm Isten, Jézus a legáldottabb Szentségből.
Anna Marie: Kedves Jézusom, megkérdezem tőled, leborulsz-e és imádod az örök kegyelmű Atyádat Istenet, aki az Alfa és Omega, minden élet Teremtője, mindazt a látható és láthatatlan?
Jézus: Igen, kedvesem. Én, te isteni Megváltóm Jézus Nazareti, most leborulok és imádom Szent Örök Kegyelmű Atyámat, aki az Alfa és Omega, minden élet Teremtője, mindazt a látható és láthatatlan.
Anna Marie: Beszélj kedves Istenem, mert bűnös szolgád most hallgat.
Jézus: Kedvesem, tudom, hogy ma nagyon elfoglalt vagy, de azt akartam mondani, hogy imáidat az Égi Atyámhoz fogadta el, mert teljes szívvel és lelki meggyőződéssel imádkoztál. Az Égi Urunk kívánja, hogy minden gyermeke imáiért teljes szívekkel és lelkivel könyörögjenek. Nagy örömöt okoz az Istennek egy lélek, amikor rájön, hogy bűnös és csak az Atyám szent kegyelemmel menthető meg a bűntől és a büntetésektől.
Jézus: Sok jó katolikus még mindig nem érti, mi Időleges Büntetés . Tudják, hogy be kell vallaniuk bűneiket az Örökbefogadásban, ha katolikusak. Minden bűn, amelyet egy lélek elkövet, legyen az veniális vagy halálos, be kell vallania , és a léleknek valódi megbánásból kell lenniük ahhoz, hogy bűneiket megbocsássák. De azt nem tudják gyermekeim, hogy minden egyes bűnért ADRÓSSÁG van. Ezt az "Adrósst" Időleges Büntetésnek hívjuk és bár valaki bevallja bűneit az Örökbefogadásban, a lélekre kiszabott Időleges Büntetést nem távolítják el vagy bocsátják meg, ha az Atyám különleges kegyelemmel nem nyújt segítséget. Ezért szenvednek annyira sok lélek a Purgatóriumban. Minden bűnhez kiszabott Időleges Büntetés tartozik. A veniális bűnök, amelyek kisebbek a halálos bűnöknél, rövidebb időt jelentenek az Időleges Büntetésben. A halálos bűnök nagyon súlyosak, például abortusz vagy gyilkosság bármi formájában.
Kedves gyermekeimnek újra tanítaniuk kell, hogyan szabadítsák meg lelküket e fájdalmas jövőbeli szenvedésektől a Purgatóriumban egy TELJES INDULGENS -tel. Kedvesem, segíthetnél nekem oktatni kedves gyermekeimet azzal, hogy újra tanítod és magyarázod nekik, mennyire egyszerű számukra lenne megszerezniük a Teljes Indulgenciát?
Anna Marie: Igen Uram, úgy teszek, ahogy kérted.
Jézus: Használhatod a katolikus Katekizmust, Szent Írásokat és taníthatod az imáidat, amelyeket havonta posztolsz a Zöld Szkapuláris honlapján, hogy ők is csatlakozhassanak az imádokhoz.
Anna Marie: Igen, Uram. (Havontként szent imákat posztolunk, amelyek Teljes Büntetlenséget nyújtanak.)
Jézus: Köszönöm, drága gyermekem. Sokat dolgozol a lelkek megmentéséért, és ez az, amit minden szeretett gyerekemtől várok világszerte.
Anna Marie: Igen, Uram. Megtehetem ma ezt az üzenetet közzétenni? Jézus: Igen, tegyél így.
Anna Marie: Van még valami, Édes Menteséged?
Jézus: Mondd el a szeretett gyermekeimnek, hogy nagyon szeretlek őket és az Anyámmal együtt. Ne adjanak fel az imádkozásomra életükben. Hallom minden imájukat és látom mindazt a könnyüket, amit olvastok. Soha nem hagyjak el őket, semmiért se elhagyom őket soha.
Anna Marie: Igen, drága Jézus, tudni fogják.
Jézus: Menj most és fejezd be a munkádat minél hamarabb. Bús éjszakád lesz.
Anna Marie: Köszönöm, drága Jézus. Mindenki szeretlek, Jézus.
A Te Istened, a Kegyelmesség Jézusa.
A BŰN EGY IDEIGLENES BÜNTETÉS HATÁSA
A Katolikus Egyház Katekizmusa jól leírja a bűn kettős következményét: „Ez az egyház tanítása és gyakorlata [Büntetlenségek] megértéséhez szükséges, hogy tudjuk, a bűnnek kétféle következménye van. Súlyos bűn (Halálos) elválaszt minket Isten közösségétől, így kizár minket az örök életből, amelynek hiánya nevezhető ‘örökkévaló büntetés’-nek.” Minden bűn rossz ragaszkodást jelent, amelyet vagy a Földön kell megtisztítani, vagy halála után egy Purgatórium nevű helyen. A Purgatórium tisztító hely, amely felszabadít minket az ideiglenes büntetéstől. (Lásd: Katolikus Katekizmus: Rész II, Cikk 4., Pont 1472., oldal 370.)
IDEIGLENES BÜNTETÉS
Nem kell gondolni, mint Isten bosszúja. A Katekizmus szerint: „Egy olyan megbánás, amely forró szeretettől fakad [Büntetlenség], elérheti a bűnös teljes megtisztulását úgy, hogy semmi büntetés nem marad.”
IDEIGLENES BÜNTETÉS
Újra a Katekizmus állítja, hogy „a bűn megbocsátása és az Istennel való közösség helyreállítása azt jelenti, hogy a bűn örökös büntetését elengedik, de a bűn időleges büntetése még mindig létezik lelkedben. Ezt ne gondold úgy, mintha Isten bosszúja lenne. A Katekizmus állítja: „Egy olyan meleg szeretetből [Indulgence] származó megbánás, amely teljesen megtisztíthatja a bűnöst oly módon, hogy semmilyen büntetés nem marad hátra.” Újra a Katekizmus állítja: „A bűn megbocsátása és az Istennel való közösség helyreállítása azt jelenti, hogy a bűn örökös büntetését elengedik, de a bűn időleges büntetése még mindig létezik. Amíg türelmesen viseljük a szenvedést és mindenféle próbát, és amikor az nap következik, nyugodtan nézzünk szembe a halállal, a kereszténynek ezt a bűn időleges büntetését kell elfogadnia kegyelmeként. Kérem, hogy munkákkal, jótékonysággal, imával és különböző búcsúgyakorlatokkal igyekvünk teljesen levetni az ‘öreg embert’ és felvenni a ‘új embert’. ” (Lásd: Katolikus Katekizmus: Rész II, Cikk 4, Pont 1473-1477, old. 370.)
A BŰN MEGBOCSÁTÁSA, A BEISMERÉS
A Szentírás nagyon világos abban, mikor intézte Jézus ezt a nagy Búcsújegyet és mikor utasította Apostolusaikat, hogy hallgassák az ember beismerését. Olvashatjuk a Bibliában: „Ekkor mondta nekik újra: Béke legyen velük! Ahogyan az Atya küldött engem, én is küldöm titeket... Ezzel elmondván, lehelte rájuk és mondta nekik: Vegyétek fel a Szent Léleket. Akiknek bűneit megbocsátjátok, azoknak megbocsátva lesz; akiknek pedig megtartjátok, azoknak megtartva lesz.” (Szent János 20:21-23)
Olvashatjuk a Katekizmusban: „Krisztus intézte a bűnbánati szentséget minden bűnös tagjára az ő Egyházában, különösen azokra, akik a keresztség óta súlyos [halálos] bűnt követtek el és így elveszítették keresztelési kegyelmüket és megsebesítették az egyházközösségi közösséget. Nevelésükre szolgál ez a szentség, hogy újra megtérjenek és visszakapják az igazítás kegyelemét.” (Lásd: Katekizmus: Rész II, Cikk 4, Pont 1446, old. 363.) A katolikusoknak Istenhez való megbékélésükhöz szükségünk van a szív bűnbánatára, mély fájdalomra azért, mert megsérthettük Istent. Tanítanak minket: „A bűnös cselekedetek közül a bűnbántás áll első helyen. A bűnbántás ‘a lélek fájdalma és a követett bűntől való undor, együtt az újbóli bűnkövetés elhatározásával’.” (Katekizmus: Rész II, Cikk 4, Pont 1451, old. 364.)
A Katekizmus is úgy állítja: „Az összevallás a papnak egy lényeges része az Bűnbánat szentségének: ‘Minden halálos bűn, amelyről a megbántóak gondosan megtanulmányozva tudatosak, azt el kell mondaniuk az összevallásban, még akkor is, ha nagyon titkosak és az utolsó két parancsolat ellen követtek el; mert ezek a bűnök néha súlyosabb károkat okoznak a léleknek és veszélyesebbek azoknál, amelyek nyilvánosan követendők.’” (Katekizmus: Rész II, Cikk 4, Pont 1456., old. 365.) Kárpótolni kell azokat a fájdalmakat és sérüléseket, amelyeket másoknak okoztunk, és kárpótolni kell bűneinkért vagy ahogy azt nevezik „Kiszolgáltatás”-ként bűneinkért. A Kiszolgáltatás bűnökért való megbocsátás és bűnök eltörlése, amit a Szentírásban találunk: 2 Korintus 5:18.
PURGATÓRIUM, EGY KISZOLGÁLTATÁSI HELY
A halottakért való imádkozás a Purgatóriumban nem új gyakorlat a katolikusok számára; valójában az ókori zsidó hit gyökerei óta létezik. Mivel Jézus maga is zsidó volt, és ő alapította meg a katolikus hitét, még mindig ezt a szent hagyományt követjük, hogy imádkozzunk a halottakért. A halottakért való imádkozást az Ószövetségben olvashatjuk Judas Makkabeus könyvéből: „És gyűjtögetve, elküldött tizenkét ezer drachmát ezüstöt Jeruzsálembe áldozatként a halottak bűneiért, jól és vallásosan gondolva az újjászületésről, (Mert ha nem remélt volna, hogy azok, akik leestek, újra felkelnek, feleslegesnek és hiábavalónak tűnt volna imádkozni a halottakért,) És mert úgy vélte, hogy azok, akik istenfélő módon aludtak el, nagy kegyelmet kaptak. Ezért szent és egészséges gondolat imádkozni a halottakért, hogy megoldozzák bűneiket.” (Szentírás: 2 Makkabeusok 12:43-46)
Az Újszövetségben az Apostolok Cselekedetei King Dávid szavaira reflektálnak: „Mert így szól róla Dávid: Elélem a Urat, mert ő jobb kezemen van, hogy ne mozduljak el. Ezért örvendett szívem és lelkem örült; sőt testem is reményben nyugszik. Mert nem hagyod lelkem pokolban, sem engeded Szentödnek korhadni. Útmutatást adtál nekem az életre: teljes boldogsággal töltsd meg arcodalom.” Ez a Pokol, amit Király Dávid említett, nem volt a kárhozottak pokla, hanem egy másik hely; valósan létező helyen, amelyet Purgatóriumnak nevezünk.
A Szent Írásokban olvashatjuk, mi történt Jézus keresztfájásának után. "S a sírok nyíltak meg: és sok szent test, akik aludtak, felkeltek; s kiábrándultak a síroktól az ő feltámadását követően, bejöttek a szentség városába, s megjelentek emberek előtt." (Máté 27:52-53) Jézus halálával lement a pokolba, vagy ahogy nevezzük, a tiszta helybe, amely a legfelső szintű tisztítótűznek ismert, Abraham méhének nevezték, ahol Király Dávid várt arra, hogy "teljes örömmel legyen az arcoddal" (Zsoltárok 15:11) . Mindazok, akik Abraham méhében voltak fogva tartottak, felkeltek a föld alól (a tisztítótűz valódi helye) és látni lehetett őket bejönnek a szentség városába, s fölvették az égbe Jézus lemenetele után a halottakhoz, hogy hirdesse halálát keresztfájásán minden ember bűneiért, megnyitva az Ég kapuit azoknak, akik várták őt. „A gyakori Újszövetségbeli kijelentések arról, hogy Jézust 'feltámasztották a halottak közül', feltételezik, hogy a keresztre feszített ember előtte tartózkodott a halál birodalmában az ő feltámadásáig. Ez volt az első jelentés, amelyet az apostolok prédikációjában adtak Jézus pokollátásának: hogy Jézus, mint minden ember, megélte a halált és lelkével csatlakozott másokkal a halál birodalmában. De ő ott ment le Megváltóként, hirdetve az Ige jó hírt a lélek fogságban lévő szellemeinek.” (Katekizmus Első Rész, Cikk 5, Paragrafus 632, oldal 164.) Okkult Prácticák Halálos Bűn: Itt néhány halálos bűnt, amelyek okkult gyakorlatoknak tekintendők: babona, idoltisztelet, jósolás, mágia, boszorkányság (Wiccának nevezik), irreligiózus, agnosztikus, ateista.
A BŰNMULASZTÁSOK INTÉZMÉNYE
Tudtad, hogy Jézus Krisztus még az Apostoloknak prédikálása közben intézte be a bűnmulasztásokat nekünk, a Keresztény Egyház számára? De igen! Ez a fejezet megvilágítja miért van kegyelmesek a Megváltónk és hol találhatjuk ezt az oktatást a Szent Írásokban. Amikor Jézus kérdezte tanítványait, "Ki mondják emberek, hogy a Fia az embernek? De ők válaszoltak: Néhányok János Keresztelőt, mások Éliát, mások Jeremiást, vagy valamelyik prófétát. Jézus pedig monda nekik: Te pedig ki gondolsz, hogy én vagyok? Simon Péter felelt és monda: Te vagy Krisztus, az élő Isten Fia. S Jézus válaszolva monda neki: Boldog te, Szimon Bar-Jonás! mert nem hús és vér mutatta meg neked ezt, hanem Az Atyám, aki a mennyekben van. És én is mondom neked: Te vagy Péter; s ezen kőre építek fel az enyém egyházat, és pokol kapui sem fognak legyűzni azt. S adok neked a menny országának kulcsait; s mi amit földön megkötesz, az is meg lesz kötve a mennyben; s mi amit földön oldasz, az is meg lesz oldva a mennyben." (Szent Máté 16:13-19)
HOGYAN SZERZÜNK TELJES BŰNMULASZTÁST
Kétféle búcsú létezik, részleges vagy teljeskörű. A teljeskörű búcsú az összes ideiglenes büntetés teljes elengedését jelenti. Mindannakunknak naponta kell törekednünk Purgatórium-beli tartózkodásunk teljes törlésére. Itt van a teljeskörű búcsú megszerzésének képlete (amit sok katolikus ima vagy könyv „szokványos feltételek” néven említ):
1. Szükséges, hogy legyen bűnbánati szándékod és tudatodban van a búcsú (teljeskörű vagy részleges) szeretete.
2. Tegyél meg jó Bűnvizsgálatot után vegyél fel a Gyónás szentségét (bűneket, amelyekről korábban nem vallottál egy korábbi gyónási szentségen).
3. Vegyél fel Szent Kommuniót. 22
4. Teljesítsd el valamilyen „művet”, például: öt tízere Rosary-t nyilvános oratóriumban, templomban, családjával, a Szent Szentség vagy Tabernákulum előtt; vagy járjátok be azokat a Stációkat, amelyek hivatalosan felállítottak egy katolikus templomban.
5. A teljeskörű búcsú megszerzésének végső feltétele, hogy imádkozzunk mi Szent Pápánkért, például az Úr Imája, Igei Szent Mária és Dicsőség nevednek, vagy elmondhatod a Credo-t.
A Raccolta-ban, amely latinul Enchiridion Indulgentiarum néven ismert, a Kánonjog szerint: „Minden embernek nagyra kell értékelnie a búcsúkat: azaz Isten előtt a bűn ideiglenes büntetésének elengedését, még akkor is, ha már megbocsátották annak vétkességét, amelyet az egyház kincstárából adományoz a élőkre abszolút módon [Gyónás], és a halottakért intercesszió módján [Purgatóriumban tartózkodók lelkei].” (Lásd Kánonjog: Cikk. I., Kánonjog 911.)
Forrás: ➥ GreenScapular.org