Qetësia të jetë me ju!
Fëmijët imë, unë ju kam mbledhur përsëri në lutje, sepse bota ka nevojë të madhe për këtë. Luteni fëmijët e mi, luteni për gjithë njerëzimin. Sa mëkate bëjnë fëmijët e mi, duke tërhequr kështu drejtën e Zotit.
Ndaleni veprimet e djallit me lutje, me sakrificë të vazhdueshme dhe më tepër. Kur luteni, bota për një moment çlirohet nga ndikimi i djallit dhe veprimi i tij demonik. Nëse të gjithë do t’i lutnin si ju kam kërkuar, shumë tashmë do të kishin kthyer te Zoti, në rrugën e mirë.
Kuptoni se ky është koha për të interceduar më shumë dhe më shumë për konvertimin tuaj, fëmijët imë, dhe për konvertimin e vëllezërve tuaj. Ju duan unë dhe deshiroj ta ju udhëheq në Zot. Ju jep unë bekuarjen nënore: në emrin e Atit, të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë. Amen!
"Njeriu asnjëherë nuk do t'i arrijë plotësisht vetveten e tij brendshme; kjo është sekreti i Zotit që ai vetëm mund ta zbulojë si duan. Në fund, në botën e shpirtrave, vlerësohet shumë vetja brendshme e njeriut: engjëjt kanë një mision për të mbrojtur atë; shpirtrat keq po kërkojnë t'i marrin pronësi atij; Zoti e ka zgjedhur atë si vendbanim. Por, shpirtrave krijuar, të mirë ose të këqij, nuk u jepet hyrje në këtë jetë më brendshme - ata nuk mund ta lexojnë mendimet e zemrës - vetëm Zoti mund t'i bëjë kjo. Ka edhe disa mjetesh shpirtërore për të lidhur shpirtin me shpirtrave të krijuar të tjera. Çfarë është një fjalë brendshme në atë, shërben si mënyrë për të drejtuar shpirtrat e tjerë. Kështu St. Tomas Akvini konsideron gjuhën me të cilën engjëjt lidhen ndermjet tyre: do të ishte një marrëdhënie shpirtërore, me synimin e komunikimit së çfarë po ndodh brendshëm. E njejta duhet supozuar edhe për thirrjen e qetë të engjellit mbrojtës të shtrenjtë, si dhe ftesën tek shpirtrat keq. Por madje duke lënë anash synimin tonë komunikimi, shpirtrave krijuar u jepet disa hyrje në atë që po ndodh ne ne - jo brendshëm, por çfarë ka hyre konkretisht në kontekstin e brendshëm të shpirtit. Kjo i shërben atyre për t'i parashikuar se çka po ndodh jashtë syve të tyre. Sa i përket engjëjve, duhet ta pranojmë se ata respektojnë me devotshmëri saktësinë e shpirtit: dëshira e vetme është ta udhëheqin atë në kujtim dhe dorëzim tek Zoti. Dija, megjithatë, përpiqet të marrë pronësi atij që i takon Zotit; ai nuk mund t'i bëjë kjo vetëm, por shpirti mund ta jep veten atij, çka do të mos e bënte nëse ishte gjithmonë kujtuar tek Zoti. Por si mund të arrijë këtë dorëzim të turpshëm? Ka një shpjegim vetëm: shpirti nga jashtë ia marr veten dhe ta jep atë pa edhe t'u ditur çfarë po e jep. Asnjëherë dija nuk mund ta thyej peçetën e atij që i është dorëzuar të mbyllur! Ai mund ta shkatërrojë, por do të mbetet i fshirë përgjithmonë nga ai. Të drejtën e vetvetes së vendosjes është pronësia jo t'i jepet e shpirtit. Është misteri i madh i lirisë personale që respektohet edhe nga Zoti Vetëm: me ofertën gjeneroze të dashurisë nga shpirtrave krijuar, Zoti dëshiron ta sundojë ata. Ai di "mendimet e zemrës", ai hyjnë në thellësi më të thella të shpirtit ku edhe shpirti nuk mund t'i hynë pa ndriçim divin: megjithatëse, Zoti nuk dëshiron të marr pronësi të saj pa konsentimin e tij." Edith Stein, shtrenjtë. Shkenca e kryqit. Edições Loyola, São Paulo, Brazil, f.134 dhe 135, 1988.