sábado, 23 de agosto de 2025

Todo pecado que comete un alma, venial y mortal, debe ser confesado.

Mensaje de Nuestro Salvador, Jesucristo a Anna Marie, una Apóstol del Escapulario Verde, en Houston, Texas, USA, el 21 de agosto de 2025.

Anna Marie: ¿Me estás llamando, Señor mío?

Jesús: Sí, querida mía.

Anna Marie: Querido Señor mío, ¿puedo preguntar si eres Padre, Hijo o Espíritu Santo?

Jesús: Soy Yo, pequeña mía, tu Señor Dios y Salvador, Jesucristo del Santísimo Sacramento.

Anna Marie: Querido Jesús, por favor, ¿podría preguntarte si te inclinarás para adorar a Dios Tu Padre Eterno Misericordioso, quien es el Alfa y la Omega, el Creador de toda vida, de todo lo visible e invisible?

Jesús: Sí, querida mía. Yo, tu Divino Salvador, Jesucristo de Nazaret, ahora me inclinaré y siempre adoraré a Mi Santo Padre Eterno Misericordioso, quien es el Alfa y la Omega, el Creador de toda vida, de todo lo visible e invisible.

Anna Marie: Por favor habla, mi Divino Salvador, porque tu pecador siervo ahora está escuchando.

Jesús: Querida mía, sé que estás muy ocupada hoy, pero quería decirte que tus oraciones a Mi Padre Celestial han sido recibidas desde el momento en que las rezaste con todo tu corazón. Mi Padre quiere que cada uno de Sus hijos rece todas sus oraciones con todo su corazón y convicción mental. Esto le da gran alegría a nuestro Señor Celestial cuando un alma se da cuenta de que es pecador y solo con las santas gracias de Mi Padre, puede una alma ser salvada del pecado y los castigos.

Jesús: Muchos buenos católicos todavía no entienden qué son los Castigos Temporales . Saben que deben confesar sus pecados en la Confesión Sacramental si son católicos. Todo pecado que comete un alma, venial y mortal, debe ser confesado y una alma debe tener un corazón verdaderamente arrepentido para que sus pecados sean perdonados. Sin embargo, lo que Mis hijos no saben es que hay UNA DEUDA por cada pecado cometido. Esta “Deuda” se llama Castigo Temporal y aunque alguien confiese sus pecados en la Confesión Sacramental, el Castigo Temporal debido a cada alma, no se elimina ni se perdona a menos que Mi Padre extienda gracias particulares por Sus razones. Por eso tantas almas sufren tanto en el Purgatorio. El Castigo Temporal se asigna a cada pecado. Los Pecados Veniales, que son menores que los Pecados Mortales, resultan en un término más corto de Castigo Temporal. Los Pecados Mortales son muy graves, como el aborto o el asesinato en cualquier forma.

Jesús: Mis amados hijos deben ser reeducados sobre cómo pueden librar sus almas de estos dolorosos sufrimientos futuros en el Purgatorio haciendo una INDULGENCIA PLENARIA. Pequeña mía, ¿podrías ayudarme a educar a Mis amados hijos volviendo a enseñar y explicando nuevamente lo simple que es para ellos obtener una Indulgencia Plenaria?

Anna Marie: Sí Señor mío, haré como has pedido.

Jesús: Puedes usar tu Catecismo Católico, las Sagradas Escrituras y ciertamente enseñar a Mis amados hijos sobre las oraciones mensuales que publicas en el sitio web del Escapulario Verde para que ellos también puedan unir sus oraciones con tus oraciones mensualmente.

Anna Marie: Sí Señor mío. (Mensualmente, publicamos oraciones santas que ofrecen Indulgencias Plenarias.)

Jesús: Gracias querida mía. Trabajas duro por la salvación de las almas y esto es lo que quiero de todos Mis amados hijos alrededor del mundo.

Anna Marie: Sí Señor mío. ¿Señor mío, puedo publicar este mensaje hoy? Jesús: Sí, hazlo por favor.

Anna Marie: ¿Hay algo más Dulce Salvador?

Jesús: Dile a Mis amados hijos que Yo y Mi Santísima Madre los aman mucho y que no se rindan de Mi intercesión en sus vidas. Escucho cada oración que rezan y veo cada lágrima que lloran. Nunca los dejaré ni los abandonaré jamás.

Anna Marie: Sí querido Jesús, les haré saber.

Jesús: Ve ahora y termina tu trabajo lo más rápido posible. Tendrás una noche ocupada.

Anna Marie: Gracias amado Jesús. Todos te amamos Jesús.

Jesús: Tu Divino Salvador, Jesucristo de la Divina Misericordia.

UN EFECTO DEL PECADO ES EL CASTIGO TEMPORAL

El Catecismo de la Iglesia Católica cubre bien el doble efecto del pecado: “Para comprender esta doctrina y práctica de la Iglesia [Indulgencias], es necesario entender que el pecado tiene una doble consecuencia. El pecado grave (Mortal) nos priva de la comunión con Dios y, por lo tanto, nos hace incapaces de la vida eterna, cuya privación se llama ‘castigo eterno’ del pecado.” Todo pecado implica un apego malsano al mal, que debe ser purificado en esta tierra o después de la muerte en un lugar llamado el Purgatorio. El Purgatorio es un lugar de purificación que nos libera de lo que se denomina Castigo Temporal. (Consulta el Catecismo Católico: Parte II, Artículo 4, Para 1472, pág. 370.)

CASTIGO TEMPORAL

No se debe pensar como una venganza de Dios. El Catecismo afirma, “Una conversión que procede de una caridad ferviente [Indulgencia] puede alcanzar la completa purificación del pecador de tal manera que no quede ningún castigo.”

CASTIGO TEMPORAL

De nuevo, el Catecismo afirma, “El perdón del pecado y la restauración de la comunión con Dios implican la remisión del castigo eterno del pecado, pero el castigo temporal del pecado permanece en tu alma. Esto no debe pensarse como una venganza de Dios. El Catecismo afirma: ‘Una conversión que procede de una caridad ferviente [Indulgencia] puede alcanzar la completa purificación del pecador de tal manera que no quede ningún castigo.’ De nuevo, el Catecismo afirma, “El perdón del pecado y la restauración de la comunión con Dios implican la remisión del castigo eterno del pecado, pero el castigo temporal del pecado permanece. Mientras soportas pacientemente los sufrimientos y las pruebas de todo tipo y, cuando llegue el día, afrontas serenamente la muerte, el cristiano debe esforzarse por aceptar este castigo temporal del pecado como una gracia. Debemos esforzarnos a través de obras de misericordia y caridad, así como mediante oración y diversas prácticas de penitencia, para deshacernos completamente del ‘viejo hombre’ y vestirnos con el ‘hombre nuevo’.” (Consulta el Catecismo Católico: Parte II, Artículo 4, Para 1473-1477, pág. 370.)

LA ABSOLUCIÓN DEL PECADO, CONFESIÓN

Las Escrituras son muy claras sobre cuándo Jesús instituyó este gran Sacramento de la Confesión y cuando instruyó a Sus Apóstoles para que escucharan la confesión del hombre. Leemos en la Biblia, "Les dijo por lo tanto otra vez: La paz sea con vosotros. Como el Padre me ha enviado, así también os envío yo. Dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo: Recibid el Espíritu Santo. A quienes perdonéis los pecados, se les serán perdonados; a quienes los retuviereis, se les permanecerán." (San Juan 20:21-23)

Leemos en nuestro Catecismo: “Cristo instituyó el sacramento de la Penitencia para todos los miembros pecadores de Su Iglesia: sobre todo para aquellos que, desde el Bautismo, han caído en pecado grave [mortal] y así han perdido su gracia bautismal y herido la comunión eclesial. A ellos es a quienes este sacramento ofrece una nueva posibilidad de convertirse y recuperar la gracia de la justificación.” (Consulta el Catecismo: Parte II, Artículo 4, Para 1446, pág. 363.) Para que los católicos se reconcilien con Dios, debemos tener contrición del corazón, profundo dolor por ofender a Dios. Se nos enseña: “Entre los actos del penitente la contrición ocupa el primer lugar. La contrición es ‘tristeza del alma y detestación del pecado cometido, junto con la resolución de no pecar más.’” (Catecismo: Parte II, Artículo 4, Para 1451, pág. 364.)

El Catecismo también afirma: “La confesión a un sacerdote es una parte esencial del sacramento de la Penitencia: ‘Todos los pecados mortales, de los cuales los penitentes después de un diligente examen de conciencia son conscientes, deben ser contados por ellos en la confesión, incluso si son muy secretos y han sido cometidos contra los dos últimos preceptos del Decálogo; porque estos pecados a veces serían más graves y peligrosos que aquellos que se cometen abiertamente.’” (Catecismo: Parte II, Artículo 4, Párrafo 1456, pág. 365.) Debemos reparar el dolor y los daños que hemos causado a otros, y debemos enmendar nuestros pecados o lo que se llama “Expiación” por nuestros pecados. La expiación es la reparación de los pecados y la remisión de los mismos, encontrada en las Escrituras: 2 Corintios 5:18.

EL PURGATORIO, UN LUGAR DE EXPIACIÓN

Orar por los muertos en el Purgatorio no es una práctica nueva para los católicos; de hecho, es una antigua costumbre de la fe judía desde el principio de la historia. Dado que Jesús mismo era judío y Él creó nuestra fe católica, todavía practicamos esta santa tradición de orar por los difuntos. Leemos sobre orar por los muertos en el Antiguo Testamento de Judas Macabeos: “Y haciendo una reunión, envió doce mil dracmas de plata a Jerusalén para sacrificio que se ofreciera por los pecados de los muertos, pensando bien y religiosamente acerca de la resurrección, (Porque si no hubiera esperado que aquellos que fueron asesinados resucitarían nuevamente, habría parecido superfluo y vano orar por los muertos,) Y porque consideró que aquellos que habían dormido con piedad, tenían grande gracia reservada para ellos. Por lo tanto, es un pensamiento santo y saludable orar por los difuntos, puedan ser liberados de sus pecados.” (Encontrado en las Escrituras: 2 Mac 12:43-46)

En el Nuevo Testamento, los Hechos de los Apóstoles reflexiona sobre lo que dijo el rey David: "Porque David dice acerca de él: Yo vi al Señor delante de mi rostro; porque está a mi diestra, para que no sea conmovido. Por esto se alegró mi corazón y se regocijó mi lengua; además también mi carne descansará en esperanza. Porque Tú no dejarás mi alma en el infierno, ni permitirás que Tu Santo vea corrupción. Me has hecho conocer los caminos de la vida; me llenarás de alegría con tu rostro." Este Infierno del cual habló el rey David, no era el Infierno para los condenados, sino otro lugar; una ubicación real a la que llamamos Purgatorio.

En los Evangelios, leemos sobre lo que sucedió justo después de que Jesús murió en la cruz. "Y las tumbas se abrieron; y muchos cuerpos de los santos que habían dormido resucitaron, y saliendo de los sepulcros después de su resurrección, vinieron a la ciudad santa, y aparecieron a hombres." (Mateo 27:52-53) Cuando Jesús murió, descendió al Infierno, o lo que llamamos Purgatorio, estando en el nivel más alto del Purgatorio conocido como el seno de Abraham, donde el rey David había estado esperando ser hecho "lleno de alegría con tu [Jesús’] rostro" (Salmo 15:11) . Todos aquellos que habían sido detenidos en el seno de Abraham, se levantaron de debajo de la tierra (la ubicación real del Purgatorio) y fueron vistos caminando hacia la ciudad santa y fueron llevados al cielo después de que Jesús descendió a los muertos para proclamar su muerte en la cruz por todos los pecados de la humanidad, abriendo las Puertas del Cielo a aquellos que lo habían estado esperando. “Las frecuentes afirmaciones del Nuevo Testamento de que Jesús fue "resucitado de entre los muertos" presuponen que el crucificado permaneció en el reino de los muertos antes de su resurrección. Este fue el primer significado dado en la predicación apostólica al descenso de Cristo al infierno: que Jesús, como todos los hombres, experimentó la muerte y en su alma se unió a los demás en el reino de los muertos. Pero descendió allí como Salvador, proclamando las Buenas Noticias a los espíritus encarcelados allí.” (Catecismo Parte I, Artículo 5, Párrafo 632, pág. 164.) Las Prácticas Ocultas Son Un Pecado Mortal: Aquí hay algunos pecados mortales considerados prácticas ocultas: Superstición, Idolatría, Adivinación, Magia, Brujería (llamada Wicca), Irreligión, Agnóstico, Ateísmo.

LA INSTITUCIÓN DE LAS INDULGENCIAS

¿Sabías que Jesucristo, mientras aún predicaba a Sus Apóstoles, instituyó las Indulgencias para nosotros, la Iglesia? ¡Pues sí lo hizo! Este capítulo te iluminará sobre la misericordia de nuestro Salvador y dónde encontrar esta doctrina en las Sagradas Escrituras. Cuando Jesús preguntó a Sus discípulos: "¿Quiénes dicen los hombres que es el Hijo del hombre? Pero ellos dijeron: Algunos Juan el Bautista, y otros Elías, y otros Jeremías, o uno de los profetas. Jesús les dijo: Mas vosotros ¿quién decís que soy yo? Simón Pedro respondió y dijo: Tú eres Cristo, el Hijo del Dios viviente. Y respondiendo Jesús le dijo: Bienaventurado seas, Simón Bar-Jona; porque carne y sangre no te lo ha revelado, sino mi Padre que está en los cielos. Y yo también te digo que tú eres Pedro; y sobre esta roca edificaré mi iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella. Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos. Y lo que atares en la tierra será atado en el cielo." (St. Matt. 16:13-19)

CÓMO OBTENER UNA INDULGENCIA PLENARIA

Hay dos tipos de Indulgencias, Parcial o Plenaria. La Indulgencia Plenaria representa la remisión total de toda pena temporal. El borrado completo de tu estadía en el Purgatorio es lo que todos debemos esforzarnos por lograr a diario. Aquí está la fórmula para recibir una Indulgencia Plenaria (referenciada por muchas oraciones o libros católicos como “las condiciones habituales”):

1. Debes tener el deseo y conocimiento de conciencia de querer recibir una Indulgence (Plenaria o Parcial).

2. Recibe el Sacramento de la Confesión después de hacer un buen Examen de Conciencia (pecados que no hubieras confesado previamente durante una Confesión Sacramental anterior).

3. Recibe la Sagrada Comunión. 22

4. Cumple un “trabajo” específico como: un Rosario de cinco décadas en un oratorio público, iglesia, con tu familia, ante el Santísimo Sacramento o Tabernáculo; o hacer las Vías Crucis que están oficialmente erigidas en una Iglesia Católica.

5. El requisito final para obtener una Indulgencia Plenaria es rezar algunas oraciones por nuestro Santo Papa, como un Padre Nuestro, Ave María y Gloria al Padre, o puedes recitar el Credo.

En la Raccolta, que en latín se llama Enchiridion Indulgentiarum, el Derecho Canónico establece: “Todos los hombres deben valorar mucho las indulgencias: es decir, la remisión ante Dios de la pena temporal debida por el pecado incluso después de haber sido perdonada su culpa, lo cual la autoridad eclesiástica concede del tesoro de la Iglesia en nombre de los vivos a manera de una absolución [Confesión], y en nombre de los muertos a manera de una intercesión [almas detenidas en el Purgatorio].” (Consulta el Derecho Canónico: Artículo. I, Canon 911.)

Fuente: ➥ GreenScapular.org